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《针灸真髓》最新连载：
连载1
《早晨醒来浑身没力气，灸一个穴位，第二天就满血复活了！》
连载2
《穴位施灸有先后，次序错误，疾病没有出路，就不能治愈！》
连载3
《灸命门和身柱，小孩疾病大都可以治愈，因为幼儿疾患多出于~~》
连载4
《里内庭：灸此穴立能消食》
连载5
《“针比灸是否好得快些?”》
颜面神经麻痹这是由于肝脏的中风。初发病时，灸治可以立愈。如发病时间已久，治愈时间也要较长。
胸热在第八椎第一行的骑竹马施灸，可以治愈。
膈是天地之界膈俞是界线，病从此进人。膈上为天，膈俞下为人，病从此天地之交界处侵入，所以针治膈俞，能医不少种疾病。
脾与十二原表先生指着十二原表说：“表中写着天地人三才归于原气，《难经铁鉴》中有此表，但没有人懂得，谁也不知道什么叫一原气。我曾苦心研究，现在可以自由使用了。此表确实伟大，但仅有此表，似尚不足，如不加脾脏，就好像没有加油的车子似的。”
三焦是调节体温的机构，热即由此而出。如不知有三焦，即不知热之出处，亦即不能治热。如调整三焦，热即会退的。
肾是阴电气脐下属肾,肾是阴电气的发生处，所以肾弱足即发冷。腰以下的问题，均应从肾着手。
先生对某患者说:“听了你的声音，就知道你的病了。那声音是肾的声音。天有五色，地有五音，色现于外，音出于内。尺度是很准确的。所以望色听声，就能知道什么地方有病，只要稍有差异，即能判别。人体是宇宙的缩影，宇宙的一切均具备于人体中。人的身体，前阴后阳，膈以上为上焦，从膈至脐为中焦，脐以下是下焦。上中下三脘，主此三焦。灸上脘，上焦处有反应;灸中脘，上中下三焦均有反应;灸下脘，则下焦有反应。三脘与三焦相合为九，似天之九星。脊椎有二十一椎，膈上七椎，隔至肾七椎，肾以下七椎，分为三焦。这个七，是应七曜的，背中是太阳历,腹部是太阴历，三百六十五穴，合于三百六十五日，了解这个关系后，即可了解《难经》中三百六十五穴的由来了。”
慢性风邪与两相以研究羊齿类著名的东京帝大教授绪方正资氏，将他所著的羊齿类的分类赠给泽田先生，并请先生诊病。先生教他慢性风邪的灸法说:“慢性风邪要在风门稍向外去督脉二寸之奇穴‘两相’穴处施灸。每天灸二十肚，灸五天，大概即可全愈了(参阅第71图)。
先生在道书中查出此两穴，将神秘的隐语予以活用了。
(注)先生近来很热心于研究道书。
慢性腹痛用大巨最有效。大巨当气海两旁二寸，所谓二寸是以两乳间作九寸五分计算的。
卍字的活动大巨斜向期门有针感，所以右期门的疾病，应取左大巨。于左滑肉门施灸,期门处有反应，经左大巨向右期门。关系的确微妙。
病从右期门通膈入心，从心入肺，所以在未入心肺天部以前，应灸大巨和滑肉门，于病尚在人部时取出为愈。了解卍字法则以后，病的走向部位，均能明白地掌握，治疗就更容易了。
古医道膈以上向上有反应，膈以下向下有反应，所以知道膈是天地的交界。这种说法书上是没有的，是我们把人体当作书读，在活人身上研读，运用我国太古之法的结果，所以是古医道。我国的古医道，是由中国书上得来的。但以天地宇宙的大法则来说，可以不分中国和日本。只要是说明天地的大法则,即称为我国的古医道，也不妨事的。
大自然的配剂绪方教授说:“日本的薄荷和印度的薄荷与英国的薄荷种属，形态与胞子完全相同，但分析成分，则各有不同，实在奇异。”
泽田先生说:“大自然的配剂，实在是最灵妙的。人们住处附近所生的食物，果子、药草等，最适宜于该地所住的人们食用。”
来源：《针灸真髓》（江苏人民出版社年版本）
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